地理類
釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
大集部類
本緣部類
般若部類
改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅
师。
** 青原下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性大师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0307c 页)
师。
** 青原下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性大师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0307c 页)
体苞空有理极幽玄。但岐路既分派源
逾远。淳离朴散形器斯乖。遂使三墨八儒朱
紫交竞。九流七略异说相腾。 道隐 小成其来
久矣。不有会归争驱靡息。今可立通道观。
圣哲微言先贤典训。金科玉篆秘赜玄文。所
以济养黎元 (第 0153a 页)
逾远。淳离朴散形器斯乖。遂使三墨八儒朱
紫交竞。九流七略异说相腾。 道隐 小成其来
久矣。不有会归争驱靡息。今可立通道观。
圣哲微言先贤典训。金科玉篆秘赜玄文。所
以济养黎元 (第 0153a 页)
弟子求之。而君方衣仙
衣驾云舆。箫鼓拥之。缥缈而升天。重和元
年 徽宗皇帝赐号全真达道真人。开元
初 司马承祯 字子微。自海山乘桴。炼真南
岳。结庵于观北一里。日之白云。丞相张九
龄屡谒之。明皇令弟承祎。诏之较正 …… (第 1074c 页)
九仙阁。阁后旧有琅瑛阁。重和
元年。改赐今额。
** 〔降圣观〕
在九真观一里。旧号白云庵。司马 子微 修行处。因弟子王仙峤奏请。以先师
庵为观。蒙降额亲篆。敕九真观薛季真兼
住持。
** 〔九仙宫〕 (第 1075b 页)
衣驾云舆。箫鼓拥之。缥缈而升天。重和元
年 徽宗皇帝赐号全真达道真人。开元
初 司马承祯 字子微。自海山乘桴。炼真南
岳。结庵于观北一里。日之白云。丞相张九
龄屡谒之。明皇令弟承祎。诏之较正 …… (第 1074c 页)
九仙阁。阁后旧有琅瑛阁。重和
元年。改赐今额。
** 〔降圣观〕
在九真观一里。旧号白云庵。司马 子微 修行处。因弟子王仙峤奏请。以先师
庵为观。蒙降额亲篆。敕九真观薛季真兼
住持。
** 〔九仙宫〕 (第 1075b 页)
三辈九品
八德四光
一念清净
即见西方」
#+END_VERSE
* 补净土礼文法宝赞 天台白云 山有净圆法师。传天台教观。尝作
西方礼文。灵芝大智律师序而行之。语造天
成。诚与天竺忏本并驾。于中但 (第 0241b 页)
八德四光
一念清净
即见西方」
#+END_VERSE
* 补净土礼文法宝赞 天台白云 山有净圆法师。传天台教观。尝作
西方礼文。灵芝大智律师序而行之。语造天
成。诚与天竺忏本并驾。于中但 (第 0241b 页)
即是解脱。又云。不断淫怒痴。亦不与俱。故云
得之者。隐傍之者现。若于淫怒痴。情生味著。
得其事者。则 道隐。 若傍善观之。了其性者。则
道现。虽了而不著。故云亦不与俱。若非久行
根熟菩萨。方能理事无碍。如先德偈 (第 0531a 页)
得之者。隐傍之者现。若于淫怒痴。情生味著。
得其事者。则 道隐。 若傍善观之。了其性者。则
道现。虽了而不著。故云亦不与俱。若非久行
根熟菩萨。方能理事无碍。如先德偈 (第 0531a 页)
(芭焦清法嗣)郢州继彻禅师
卷十二 (云门宗)
南岳下六世
(雪峰存法嗣)云门文偃禅师
南岳下七世
(云门偃法嗣) 白云子 祥禅师(无机缘不录) 德山缘密禅师(无机缘不录)
巴陵颢鉴禅师 双泉师宽禅师
香林澄远禅师 (第 0163c 页)
卷十二 (云门宗)
南岳下六世
(雪峰存法嗣)云门文偃禅师
南岳下七世
(云门偃法嗣) 白云子 祥禅师(无机缘不录) 德山缘密禅师(无机缘不录)
巴陵颢鉴禅师 双泉师宽禅师
香林澄远禅师 (第 0163c 页)
襄州广德义禅师(广德延嗣。延曹山嗣)
广德周禅师(二人) 石门慧彻禅师(石门蕴嗣)
益州香林澄远禅师(天五。云门宗。云门嗣)
韶州 白云子 祥禅师 鼎州德山缘密禅师
岳州巴陵颢鉴禅师 随州双泉师宽禅师
襄州洞山守初禅师 金陵奉先深禅师 (第 0401c 页)
广德周禅师(二人) 石门慧彻禅师(石门蕴嗣)
益州香林澄远禅师(天五。云门宗。云门嗣)
韶州 白云子 祥禅师 鼎州德山缘密禅师
岳州巴陵颢鉴禅师 随州双泉师宽禅师
襄州洞山守初禅师 金陵奉先深禅师 (第 0401c 页)
问。如何是西来的的意。师曰。坐久成劳。
雪窦显颂云。一个两个。千万个脱却笼头卸却驮。
左转右转随后来。子湖要打刘铁磨。
问。一子出家。九族解脱。目连为甚么母入地狱。师曰
确 将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去。通判曰。
这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识。去住
自由。归谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。
有僧参举道者。一日游山次。僧曰。香林道。老僧四
十年。求成一片不可得。此意如何。举曰。老僧也恁
么。却问其僧。会么。曰不会。举示偈曰。香林成一片。
老僧也恁么。不待此月终。重为子决破。至月末。举
遂迁化。
** ▲韶州 白云子 祥禅师
上堂。诸人会么。但向街头市
尾屠儿魁刽地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人
天为师。若向衲僧 (第 0634c 页)
雪窦显颂云。一个两个。千万个脱却笼头卸却驮。
左转右转随后来。子湖要打刘铁磨。
问。一子出家。九族解脱。目连为甚么母入地狱。师曰
确 将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去。通判曰。
这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识。去住
自由。归谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。
有僧参举道者。一日游山次。僧曰。香林道。老僧四
十年。求成一片不可得。此意如何。举曰。老僧也恁
么。却问其僧。会么。曰不会。举示偈曰。香林成一片。
老僧也恁么。不待此月终。重为子决破。至月末。举
遂迁化。
** ▲韶州 白云子 祥禅师
上堂。诸人会么。但向街头市
尾屠儿魁刽地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人
天为师。若向衲僧 (第 0634c 页)
改寺为大觉。谥大
慈云匡真弘明禅师。
** 南岳下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性禅师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0694b 页)
慈云匡真弘明禅师。
** 南岳下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性禅师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0694b 页)
大觉方念禅师(不列章次)
卷十五
云门宗
南岳下六世
雪峰存禅师法嗣
云门文偃禅师
南岳下七世
云门偃禅师法嗣
白云子 祥禅师 德山缘密禅师
巴陵颢鉴禅师 双泉师宽禅师
香林澄远禅师 洞山守初禅师
泐潭道谦禅 (第 0565a 页)
卷十五
云门宗
南岳下六世
雪峰存禅师法嗣
云门文偃禅师
南岳下七世
云门偃禅师法嗣
白云子 祥禅师 德山缘密禅师
巴陵颢鉴禅师 双泉师宽禅师
香林澄远禅师 洞山守初禅师
泐潭道谦禅 (第 0565a 页)
改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅
师。
** 南岳下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性大师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0113b 页)
师。
** 南岳下七世
*** 云门偃禅师法嗣
**** 韶州 白云子 祥实性大师
初住慈光院。广主召入府
说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师
方便。师曰 (第 0113b 页)
【评】
【颂】示众云。古佛与露柱相交。是第几机。自代云。南山
起云。北山下雨【增收】。 白云子 祥实性大师
僧问。祖意教意是同是别。师曰。
不别。曰恁么则同也。师曰。不妨领话。
○上堂。诸人会 (第 0499c 页)
【颂】示众云。古佛与露柱相交。是第几机。自代云。南山
起云。北山下雨【增收】。 白云子 祥实性大师
僧问。祖意教意是同是别。师曰。
不别。曰恁么则同也。师曰。不妨领话。
○上堂。诸人会 (第 0499c 页)
会遂成劳而无功此是达磨
老婆心切为破执有为功德故示以无为之道佛祖固如
是岂道教不言无为乎昔唐 睿宗召 司马子微 至京师
问曰知卿有数术能为朕说否对曰道者损之又损以至
于无为岂可劳形而学数术乎曰理身无为则可矣其如 (第 0921b 页)
国何对曰国由身也但徇物自然心无所思则天下理矣
皇情大悦 子微 一道士耳观其所对可谓高识远见岂可
与言数术苟利名者同日而语哉窃闻皇甫先生昨应
圣天子之诏亦以此法门既 (第 0921b 页)
老婆心切为破执有为功德故示以无为之道佛祖固如
是岂道教不言无为乎昔唐 睿宗召 司马子微 至京师
问曰知卿有数术能为朕说否对曰道者损之又损以至
于无为岂可劳形而学数术乎曰理身无为则可矣其如 (第 0921b 页)
国何对曰国由身也但徇物自然心无所思则天下理矣
皇情大悦 子微 一道士耳观其所对可谓高识远见岂可
与言数术苟利名者同日而语哉窃闻皇甫先生昨应
圣天子之诏亦以此法门既 (第 0921b 页)
神无方而易无体。老氏云。有
之以为器。无之以为利。又云。天下之物生于有。有生
于无。又云。大象无形。 道隐 无名等。流于庄列甚多。儒
者太极太易之无。老氏虚无自然之无。名殊而理同。
皆谓自无生有。自有入无。然 (第 0318c 页)
之以为器。无之以为利。又云。天下之物生于有。有生
于无。又云。大象无形。 道隐 无名等。流于庄列甚多。儒
者太极太易之无。老氏虚无自然之无。名殊而理同。
皆谓自无生有。自有入无。然 (第 0318c 页)
修證
由是迹满二僧祇劫寄逮无功文凭百洛叉经具
彰总法摩诃衍论自此兴焉字才啻于万言旨备
包于众典权舆果 道隐 括因门然法教渊含奈根
宜浅局故于了义未达幽宗其犹管眼窥天粗观
寥廓毛头滴海安测深弘龙树大士膺记别以挺 (第 0831a 页)
由是迹满二僧祇劫寄逮无功文凭百洛叉经具
彰总法摩诃衍论自此兴焉字才啻于万言旨备
包于众典权舆果 道隐 括因门然法教渊含奈根
宜浅局故于了义未达幽宗其犹管眼窥天粗观
寥廓毛头滴海安测深弘龙树大士膺记别以挺 (第 0831a 页)
退去就之义庶
乎不苟伏望护法矜其豖鹿之性早赐还山幸适馀
年始终佩德临颖无在惶悚待命之至。
** 与 白云子 素上座
老僧新岁忽得风疾其衰颓老态难以笔画上座高
踞白云正是埋头蓄养之时切念授受匪轻晷刻于
法自警 (第 0449b 页)
乎不苟伏望护法矜其豖鹿之性早赐还山幸适馀
年始终佩德临颖无在惶悚待命之至。
** 与 白云子 素上座
老僧新岁忽得风疾其衰颓老态难以笔画上座高
踞白云正是埋头蓄养之时切念授受匪轻晷刻于
法自警 (第 0449b 页)
「 大冶炉中久炼烹全身脱出体峥嵘顽金且喜成法器好与丛林调众羹」
#+END_VERSE
** 寄 白云子 素后堂
#+BEGIN_VERSE
「 法社凋零值晚秋残丫败叶乱峰头白云高突孤岩上自有瞻风意气投」 …… (第 0450b 页)
欲将原稿翻刻令大唐国内见
先师真面目活语句以息意逆改坏之诮癸
酉春备员凤山值岁荒力薄日夕抱疚适新
安 白云子 素兄屡颁手扎促为刊正至有死
亦瞑目之言因复其待时稍稔不但遵法兄
命亦翼应为之事也去夏冒暑走云间求沈 (第 0458a 页)
#+END_VERSE
** 寄 白云子 素后堂
#+BEGIN_VERSE
「 法社凋零值晚秋残丫败叶乱峰头白云高突孤岩上自有瞻风意气投」 …… (第 0450b 页)
欲将原稿翻刻令大唐国内见
先师真面目活语句以息意逆改坏之诮癸
酉春备员凤山值岁荒力薄日夕抱疚适新
安 白云子 素兄屡颁手扎促为刊正至有死
亦瞑目之言因复其待时稍稔不但遵法兄
命亦翼应为之事也去夏冒暑走云间求沈 (第 0458a 页)
也著不
昧因果合眼也著虽然款段无私检点太杀漏逗你
等还知漏逗处么直饶缁素分明未出野狐圈缋。
上堂举 白云子 祥禅师问僧不坏假名而谈实相你
作么生会僧指椅子曰这个是椅子祥以手拨椅曰
与我将鞋袋来僧无对祥曰这虚头 (第 0789c 页)
昧因果合眼也著虽然款段无私检点太杀漏逗你
等还知漏逗处么直饶缁素分明未出野狐圈缋。
上堂举 白云子 祥禅师问僧不坏假名而谈实相你
作么生会僧指椅子曰这个是椅子祥以手拨椅曰
与我将鞋袋来僧无对祥曰这虚头 (第 0789c 页)